工作一年之后

我想

工作的意义

不在于从事的行业也不在于做的是怎样的工作内容

撇去这过程中学到的做人做事的道理之外

工作最大的意义

是通过这份工作，我们变成了怎样的一个人。

还有十天

到客户这儿就满1年了

关于合作

一直在脑子里转来转去的问题始终是怎样才算一个好的合作。

以前百思不得其解的时候

一直以为这其中会有神秘的葵花宝典武林秘籍

到最后，我发现，其实没有秘密

道理也很简单

可能人人都懂

难的是我们能不能做到在每件事情之前都想起这个道理。

当合作的双方在充分信任的基础上

看到对方比自己还要更了解更关心自己的grow

看到对方比自己更了解状况知道问题所在

当双方可以就一个问题达成共识

或者肯从有不同意见到共同work out出来一个双方都乐于接受的plan

在商榷过程中迸发的火花的碰撞也许比结果来的更重要

当双方懂得去compromise，肯去不计较一些细微的不和谐音符

而是共同想着的都是怎样可以去变得更好

这是一个好的合作该有的最起码的合作诚意。

而当这种诚意和信任建立起来

就不难有win-win的solution出来

这个过程很不易

有时候甚至会有如履薄冰的感觉

但是一旦走了过来

发现原来良性循环建立起来之后

一切可以变的非常的不一样

而这种不一样往往会大大减少你的顾虑和担忧

甚至带来一点点惊喜

然后彼此做更多可以互相add value的努力

然后看到每一点benefit的积累

那就是一个全新的阶段了

良性循环或者恶性循环都可以像滚雪球一样越滚越大

最终的结果如何

取决于你最初握在手里放到地上去滚的那个小球是雪球还是泥巴球

也取决于这一路上你是踩着雪还是趟着泥巴。

循序渐进，step by step

坚持下去才会有真正的break through。

工作的意义

还在于

它教会我们思考

思考很多以前不曾思考的事情。

上周老杨回大连一起喝下午茶的时候

我们聊到

其实工作了会发现很多人的工作也并不会像想象中那么好

和自己当初想要做的也许会差很远

这个世界上没有perfect的job

我们也只不过多了一个社会属性需要通过一份工作去体现。

要摆正自己的期望值。

即使这一年的时间都用来去平衡理想和现实之间的关系。

十一和高中朋友们聚会的时候

查理问了一个问题“工作之后什么最重要”

让大家陷入沉思

在我看来

工作之后

最重要的

是我们

过的快不快乐

以及

我们，

喜不喜欢现在的自己。

有着十三亿人众的孔孟之乡没有一个教育家
 
耶鲁大学校长 小贝诺.施密德特

 
曾任耶鲁大学校长的小贝诺•施密德特，日前在耶鲁大学学报上公开撰文批判中国大学，引起了美国教育界人士对中国大学的激烈争论。

对中国大学近年来久盛不衰的“做大做强”之风， 施密德特说：“他们以为社会对出类拔萃的要求只是多：课程多，老师多，学生多，校舍多”。“他们的学者退休的意义就是告别糊口的讲台，极少数人对自己的专业还有兴趣，除非有利可图。他们没有属于自己真正意义上的事业。”“而校长的退休，与官员的退休完全一样，他们必须在退休前利用自己权势为子女谋好出路。”“新中国没有一个教育家，而民国时期的教育家灿若星海。”

对于通过中国政府或下属机构“排名”、让中国知名大学跻身“世界百强”的做法，施密德特引用基尔克加德的话说，它们在做“自己屋子里的君主”。“他们把经济上的成功当成教育的成功，他们竟然引以为骄傲，这是人类文明史最大的笑话。”

中国大学近来连续发生师生“血拼”事件，施密德特认为这是大学教育的失败，因为“大学教育解放了人的个性，培养了人的独立精神，它也同时增强了人的集体主义精神，使人更乐意与他人合作，更易于与他人心息相通”，“这种精神应该贯穿于学生之间，师生之间”。“他们计划学术，更是把教研者当鞋匠。难怪他们喜欢自诩为园丁。我们尊重名副其实的园丁，却鄙视一个没有自由思想独立精神的教师。”

中国大学日益严重的“官本位”体制，施密德特也深感担忧，他痛心地说：“宙斯已被赶出天国，权力主宰一切”。

“文科的计划学术，更是权力对于思考的祸害，这已经将中国学者全部利诱成犬儒，他们只能内部恶斗。缺乏批评世道的道德勇气。孔孟之乡竟然充斥着一批不敢有理想的学者。令人失望。”施密德特为此嘲笑中国大学“失去了重点，失去了方向，失去了一贯保持的传统”，“课程价值流失，效率低，浪费大”。

他嘲笑说“很多人还以为自己真的在搞教育，他们参加一些我们会议，我们基本是出于礼貌，他们不获礼遇。”

由于当前经融危机引发的一系列困难，导致大学生就业难。施密德特对此说，“作为教育要为社会服务的最早倡议者，我要说，我们千万不能忘记大学的学院教育不是为了求职，而是为了生活”。

他说大学应该“坚持青年必须用文明人的好奇心去接受知识，根本无需回答它是否对公共事业有用，是否切合实际，是否具备社会价值等”，反之大学教育就会偏离“对知识的忠诚”。

对中国大学的考试作弊、论文抄袭、科研造假等学术腐败，施密德特提出了另一种观察问题的眼光，他说“经验告诉我们，如果政权是腐败的，那么政府部门、社会机构同样会骇人听闻的腐败”。

他还说“中国这一代教育者不值得尊重，尤其是一些知名的教授。”

施密德特认为中国大学不存在真正的学术自由，他说中国大学“对政治（又是TMD政治）的适应，对某些人利益的迎合，损害了大学对智力和真理的追求”。

他提出“大学似乎是孕育自由思想并能最终自由表达思想的最糟糕同时又是最理想的场所”，因此，大学“必须充满历史感”，“必须尊重进化的思想”，“同时，它倾向于把智慧，甚至特别的真理当作一种过程及一种倾向，而不当作供奉于密室、与现实正在发生的难题完全隔绝的一种实体”。他甚至说“红色中国没有一所真正的大学”。他说“一些民办教育，基本是靠人头计算利润的企业。”

另

在网上看到有关南方科技大学的新闻

要不我以后去哪里读博？呵呵

[回复本文] 发信人: lyzle(YeatS & MM), 信区: goabroad
标  题: 一个清华学生留学香港后对人生的思考（zz）
发信站: 饮水思源 (2009年09月09日00:18:34 星期三)

98 年本科毕业，又顺利地被保研，当时的我只是一个憨憨的书呆子，纯洁的如同高中生，
在清华这种和尚庙一般的理工学校里呆了四年，女孩似乎是山下的老虎，神秘得让我一见
就脸红心跳。未来是什么对于我就是“读完研再说”，反正成绩还行，不读白不读。天上
掉了馅饼，用我的兄弟的话来说。香港正好回归一周年，教育部要选派一批本科毕业生去
香港科技大学读研，以加强两地的教育和科研交流。清华当然要占不少名额，系里的几个
牛人去了美国，所以这个饼就掉到了我头上，确实是个不错的饼，不用考G、考托、全额奖
学金，连什么手续都是学校和教育部包办了，我分文不花，后来香港科大的联络人抱怨中
国的办事效率和程序烦琐，至于怎样的麻烦过程，我至今都一无所知。

　　香港科大

　　就这么糊里糊涂地来到了香港。依山傍海的科技大学美得如同世外桃源，现代感的建
筑更让我们爽眼。当时的一个哥们说：“妈的，就是用银子在荒山野岭堆出来的，这样的
物质条件算是让我满足了。”后来得知就是亚洲最美丽校园，倒也丝毫不怀疑。据说是香
港政府感到了贸易和服务的优势正受中国沿海城市的挑战，而科技就是竞争力，就下了狠
心投钱建了这学校，请来了学者。耗资400亿港币，相当于微软公司一年的纯利。组织的参
观，教授的讲话，英语的培训很快就过去了，当时的新奇兴奋也褪得干净，每天面对这青
山海景，最后也麻木得没有感觉了。由此可以推测娶一个漂亮老婆是没有多大意义的，如
果不是为了炫耀。教授大多是华人，台湾和大陆出身的不少，反倒香港人是少数派，很多
都是在北美的名校里拿了PhD,奔这里的高薪来了，他们的PhD头衔总要和名字相片挂一起，
挂一辈子，Harvard和Standford之类的当然就香了。正教授可以一年拿到一百多万港币，
也就是一个月可以买小汽车，比一般的美国大学高。知识真的值钱了，让我们充满了对未
来的向往。有回和教授们吃饭，谈及大陆大学教授的待遇，他们就感慨：“知识分子真被
廉价到了可耻的地步。”我们也无话可说，反正不是我的错。然而钱不是好拿的，很多教师正是三十出头，教授职称还未到手，和学校只是几年合同，其他的学者也不断在申请进来，所以压力颇大，辛勤程度比公司打工仔有过之而无不及。既然自己做学问要紧，培养学生的事就要往后排了。刚近来时很多教师和我们亲切讲话，之后就不见了，好久不见就不认得。研究生当然有导师的，只要自己不去找他，他是肯定不会找我的。上课之后就是绝对的自由，当时自由得很是惬意。  

萧伯纳说人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。这话的确是部分的
真理。当我住在这绝世美丽的地方，可以随心所欲的去商店买东西不用担心付不起帐，可
以任意的支配自己时间时，最初的半年里，却发现情绪每况愈下。西方化的建筑设计将个
人的所谓privacy保护发挥到极致，进了宿舍就基本感觉不到他人的存在，同单元的人也有
独立的卧室，大家都是进了房，将门一关，隔离了，谁也不好意思去敲门。刚来时认识的
一伙人，后来发现根本遇不着，如同消失了一般。同住一起的是三十好几的叔叔级人物，
偶尔可以说上一两句话，却永无可能说很多。大家都像是住在不同的空间里做研究，忙碌
的无瑕顾及他人。

　　平心而论，对于一个成熟的研究者，如果他有确定的目标和兴趣，对生活人生都不再
有不切实际的幻想，准备投身科学研究中，那么这里真是一个好环境。但是我种茫茫睁着
无知的眼睛的毛头小子，却是完全另外的感觉。那种茫然的苦闷感觉真是难以描述，找不
到人玩，只是将窗户开了又关，关了又开，不停的喝水，仍然感觉不舒服。

怀念在清华的破楼里相互串门打闹的日子，怀念抱着篮球在走廊里叫一声就应者云集的日
子，可是怀念解决不了问题。以孩子的心理去进入成熟严谨的环境，不可不说是一次考验
。

　　多年的功利教育的辛勤培养，我一路顺当地走过来，发现完全的上当。我在成功的通
过了一次次考后，最终都不知道我为什么要通过这些占距人生的考试，这个所谓的优秀学
生只是在不停地让自己去符合那个“优秀”的外在标准来麻痹自己的虚荣心，而自己，那
个真正的自己却一直没有存在过，没有发育过。我学的任何课程都无法帮我解决当时的苦
恼，那么每天学那些微分方程又是为了什么？还去为了父母的微笑，人们的赞许吗？年年
得奖学金的清华毕业生是了这么一个怪物：不知道自己要什么，也不知道生活是什么，对
社会毫无接触，二十出头，可是见女孩子就一身不自在，会解各式各样的方程，却不能解
决自己的困惑，硕士博士的路就在眼前，可是不知道还应不应该这样走下去，这状态难道
就是我的追求？一个智商还不错的人努力多年就变成这样？

　　这是一个问题，很早就有了，只不过太晚地暴露出来，我相信这样的问题依然将被很
多师弟师妹们面临，我相信在清华依旧有很多像我当年一样的学生。当看到他们天真的讨
论： G 2***, 托 6**，GPA 3.*, 学校名次Top **, 仿佛几年的辛劳就只为那么点数字，
人生的终极标就是goabroad. 我无法不为他们忧虑。这也是促使我写这篇文章的主要原因
。

　　很多人没有对做研究的真正兴趣，但是用尽了精力去获得一个去国外做科学研究的机
会，就洋溢在掩饰不住的喜悦里，甚至对人生毫无真正规划，对自己的兴趣一无所知，为
出国而出国，那将在告别父老乡亲后去迎接苦闷的开端。

　　香港的学生很实际，决大多数本科毕业就去赚钱，三十之间为结婚买房奋斗，如果告
诉一个香港人说你二十八了还在读博士，他会觉得你很失败，可能是根本不会赚钱。而留
下来读博士的香港学生，就是真的很喜欢作研究的人，扎实地做事，他们的认真让我们一
批朝三暮四，心猿意马的大陆学生汗颜。

　　生活在香港

　　都说香港是弹丸之地，其实一千多平方公里的面积也不算小，不过大多是山，可利用
的地方不多，很多商业区都是添海造出来的。亚热带的气候，又在到处是山和海湾的地方
，风景当然好。香港的气候比北京舒适一万倍，冬天冷不了，夏天也不太热，甚至没有明
显的四季感。只是上半年天气有些潮。成天都有湿湿的感觉，北方人有点受不了。

　　香港的交通极其发达，公共车从不拥挤，也很少堵车，可是香港的道路比北京的窄得
多，车也不会少，布局和管理更好而已，看来北京走向国际化还须努力。这里是名符其实
的购物天堂，东西也不算贵，电器和服装可能比北京便宜，特别是国际名牌，由于没有关
税，肯定要比大陆便宜。所以不必带很多衣服来，足够便宜了。但是服务业，比如吃饭，
理发，涉及到员工劳动和地租的就要比大陆贵好几倍。可以随便往来深圳也是在香港的一
大好处，一天可以轻松来回好几次，在香港读书的学生可一得到香港的临时身份证，加上
护照上盖个章，就可以自由出入境了。

　　常有人问及香港的影视明星，可是到了香港就觉得那些人也只是打工仔，背后是更有
影响力的老板，一旦老板不想捧了，明星就会很快消失，新人会取而代之。看到他们卖力
地载歌载舞，其实也是生存需要，在商业社会里那是绝对的驱动力。

　　香港的金融和资讯服务相当发达，在所谓第一世界里也算相当突出，可以很便宜的享
受到信用卡，电讯，互联网服务，因此有些人在香港呆久了再回来反而不适应了，主要就
是这些方面，当然还有其他制度等软件原因。

　　说到学校的生活，物质条件比国内任何大学好，甚至条件好过美国不少学校，香港的
学生很少住宿学校，所以一到周末放假学校就很冷清。通常大陆学生独享学校设备，偌大
电脑房和运动场，舒服的游泳池，都有不少美好回忆。学生宿舍条件不错，可以做饭，自
己做比在餐厅里吃来的便宜，所以大陆学生会乐此不疲，周末常三五成群，做吃的为乐。
餐厅里中西餐都有，中餐以广东口味为主，忙起来时以营养为重，口味不对也只能将就吃
了。

　　现在在香港的大陆学生不算多，总共有四五百人，各个学校都有学生联谊会，是比较
松散的组织，也有一些机会认识朋友。周末会组织放放电影，搞舞会。临近考试或论文时
，谁也没心思搞活动。香港的学生很好打交道，在成熟的社会里长大的人，心理相对简单
且好玩，不像一些大陆学生常常过分盘算自己的明天，将自己逼的很累。他们对大陆也渐
渐感兴趣，虽然他们常常不知道湖南和四川，只说得上秦始皇和\毛\泽\东。只要主动点和
他们交流，是可以结识不少朋友的，粤语不是障碍，很多人可以听普通话，而且，广东话
不难学，不留神就长进不少。

　　关于工作机会

　　很多人就终于跳到北美去了，大多还是接着读书，从这个意义上讲，香港只是跳板。


　　在香港留下工作的机会不多，如果在进香港的第一天了解这一点，是有好处的。也有
回祖国的，我就是，所以我在这里写文章了，看到很多朋友询问去香港读书的问题，作为
过来人，就写了这些，如果能给这些朋友提供一点有益的信息，就很满足了。

　　上次写了文章发表在海外学子版，很多朋友给我回信，给了我很大的鼓励，真的没想
到过自己的东西会给别人带来影响。留学的经历给了我很多，几乎是一个脱胎换骨的过程
，在一篇文章里是不可能都讲完的，所以我再写一个续集，好莱坞搞续集纯是为赚钱，我
呢是什么都不图，万一有ppmm看了之后找我，最爽不过。将心底里的一点点“龌龊” 都暴
露出来，可以痛快讲了。

　　凡事都是虚空

　　来自发展中国家的人，难免在神情上都多一丝生存紧张，中国在海外的留学生尤其让
人感觉到这一点。看不到出自内心的笑，连谈话时也似乎只有一个主题：今后有什么打算
？每做一件事，都在问自己：对我有没有好处？

　　坦白的说我自己刚到香港时就是这样，只觉得自己多么没着落，无根无底的飘在他乡
，我要努力啊，绝不可浪费自己的任何精力，房子，车子，名誉，地位，还有漂亮老婆，
我什么都要啊。要学最能给我带来利益的东西，去做最有利自己的事情，直到我成功。当
时我就是这么典型功利，到现在我都想这样痛骂自己。

　　数学指出函数的极大值往往在最不稳定的点取到，人追求极端就会失去内心的平衡，
到时候就不难体会到数学原理的深刻。我很快让我的功利心理逼到无路可走了，对所学的
东西怀疑，担心自己变成书呆子，对自己有信心，找不到真正的朋友，找不到让身心平静
的乐趣，每天都在心潮起伏。最后我去找学生辅导员。愚蠢的诉说倒不多提了，不过我记
得他大胡子的脸有了微笑，眼睛里放出宽容而温和的光。他告诉我觉的我很有意思，他第
一次遇到这么坦白的学生。“那些东西有什么意义呢，你怀疑得很好。“之后就翻出圣经
来，给我读某些章。

　　Everything is meaningless.竟是圣经里的话语。那是我看到的最为震惊的一句话，
也是我后来觉得最深刻的一句话。中国人很难理解，对在功利教育里熏陶过来，缺少人格
教育的中国学生，更无异于晴天霹雳。成绩，offer, 学位，这样那样的好处，每天拼命算
计的东西有什么意义？假设你突然死掉，世界将会怎样？世界将一样绚丽，地球转的一样
快，太阳系每天在宇宙中换一个位置。大海还是大海，波涛还是波涛，一样的花开花落，
潮起潮落。你的亲人可能会掉眼泪，但是周围的人在三个月内将你忘个干净，那是你曾经
那么在乎他们怎么看你的一群人啊。如果上帝存在，在他的眼里，你是多么可怜的小虫子
，在活着的短暂岁月里，在最美好的青春里，都不曾快乐过，用尽心力去聚集一大堆外在
和心灵没有关系的小东西，只是出于对未来的没有信心，小小的心灵在接近熄灭的一天还
在发出那个愚蠢的声音，让你忙碌，让你忧虑的声音：我要，我还要。天底下充满了这样
的小虫子，当一个离开了，又有一个来了，做着同样的事情，汹涌着同样的小小念头，受
着同样的煎熬。于是上帝要感慨了：虚空的虚空，凡事都是虚空。已有的事，后必再有；
已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。

　　已过的世代，无人纪念；将来的世代，后来的人也不纪念。

　　                                           ------圣经 旧约 传道书

　　我不是在传教，当时的辅导员也不是在传教，但是让我立刻看到自身的渺小，物质追
求的虚妄，内心的愚昧。看看资本主义的学生辅导，是不是比我们这边高明多了？马哲曾
帮助过我们什么？

　　不要忧虑

　　“不要为明天忧虑，天上的飞鸟，不耕种也不收获，上天尚且要养活它，田野里的百
合花，从不忧虑它能不能开花，是不是可以开得和其它一样美，但是它就自然的开花了，
开得比所罗门皇冠上的珍珠还美。你呢，忧虑什么呢？人比飞鸟和百合花贵重多了，上帝
会弃你不顾吗？”

　　一个朋友告诉我，他在等美国 offer 的时候，常常梦到接到牛校offer, 过度兴奋到
醒，更为郁郁，感慨“但愿长醉不复醒”。这样的故事大家听了不会太惊诧，由此不难理
解《儒林外史》中的进中举了。而得到offer的人到了海外，往往要经历更多的梦醒时分。


　　为什么活得这么累？生命本是如此美丽，连飞鸟和野花都可以尽情地享受上天的恩赐
，而这些有高等思维的聪明人，却活活让思维搞得神情郁郁，哀声叹气。

　　常有人感叹西方人笑起来那么真实，那么出自内心，探讨起来，又归结到他们更有钱
，他们的社会更发达。可我觉得那不是原因。原因就是他们比中国学生更接近飞鸟和野花
罢了，更接近《阿甘正传》里的弱智罢了。他们更天真，相信那个万能的上帝会永不遗弃
他，所以他们可以少想很多的问题，反而过得更顺利，在团队里表现得更凝聚，因为过分
的私心是无法向大家共同的上帝交代的，他们可以很快做出一个Microsoft，一个Dell，但
是大家可以看看中国的北大方正，联想，新浪，管理层一年的地震比台湾还多, 这么多年
来，连冲出亚洲的野心都没有真正实现过。 这难道不是上帝给西方人带来的好处，耶稣说
信我就可以得救，不管这个上帝是不是虚拟的，但他在事实上填补了人性的巨大空白，人
家的Microsoft就证明了他的存在，正如计算机的虚拟内存，尽管虚拟，但事实上的作用是
巨大的。中国学生总是怀疑这个看不见的上帝是否存在，更在私下里说，他对我能带来好
处吗？其实中国人什么都不信，只信好处，从古时的考八股起，读书就是为了好处。因此
，大家每天活在害怕没有好处的忧郁里，想靠自己小小的思维，在着巨大的世界系统里去
谋取好处，上帝忍了泪水，背过脸去。

　　思维的无奈

　　我并不主张虚无，尽管我在上一篇文章里尽力去指出物质追求的虚妄。正如萨特认为
，人生本是本无意义，但是怎样摆脱虚无却是有意义的。王朔的意义在于砸碎那些没有意
义的假崇高，伍迪.艾伦的意义就在于不断指出人生的荒谬。如果一切都是那么可笑，我们
怎样面对每天的24小时？但是活着就是这么简单，它只是一个过程，简单而自然地发生，
以至于任何干扰和关注都是多余。就像飞鸟掠过天空，野花静静地开放。能把什么东西叫
做现在吗？你能占有什么东西吗？一切的意义只在时间的流动的河中。就像一团火，哪个
燃烧的过程才叫火，一旦过程停止了，火不存在了。人的思维在作怪，它是一个双面的东
西，它不总是带给我们好处，虽然我们对它有那么多自信。思维在很多时候严重地干扰了
那个自然的生命过程，它在想单个的状态好不好，值不值得，合不合规范，能给自己带来
什么，所以我们很快变得不快乐，不安稳，再也无法享受那种自然的喜悦了，正像被摄像
的人，他的表情立刻不自然起来。恐怖片里的鬼魂可能一直不曾出现，人们却开始牙齿打
颤，是被自己思维折磨而已。学计算机的朋友肯定知道操作系统将一个进程悬挂起来的意
思。人的那个蠢笨不堪的思维，凭什么要常驻内存？它那么长期的运转，又真正解决了多少问题？为什么不在必要的时候悬挂它，去享受生命的自然？明白这一
点将改变你的生活，思维会使你陷入矛盾，很多时候它是多余的，用心去体会，甚至用毛
孔去感受就足够了。当你不再判断，不再分辨，不再比较，不再权衡，你就立刻、和谐起
来。“采菊东篱下，悠然见南山”。那时，还用考虑什么呢？“此间有真意，欲辩已忘言
”，连言语都是多余，因为言语来自思维。佛陀的捻花一笑，详和的神情，虽静坐，似乎
已飞跃世间一切，他坐在了那个生命的根本之上, 再也没有一丝的不和谐。

　　读书的时候，我常常到海边听涛声，坐下来看着太阳落下，那会是我一天最美好的时
间，当太阳没下去，晚霞渐渐褪去颜色，波浪依然轻轻拍打岸边，幕色从四周将我围过来
，静默中我会在心灵里升起喜悦，感觉到冥冥中那个永恒的力量，它在紧紧将我抱住，天
地万物和我一样同在，也被温和地抱着，我将永不孤独，永不伤心，永不绝望，因为那力
量就一直在那里，将永远在那里，我是它的恩赐，我的灵魂从未像那时一样枝繁叶茂，内
心从未像那时一样宁静和谐。

　　我不用去分辨那种力量，是上帝也好，上天也好，老子说的道也好，有什么关系呢？
分辨只是是思维常干的蠢事罢了。所有的心灵都是一样的，所以我相信所有人都有那个和
谐的状态，就像收音机有那个频道一样，只不过太多人没有调到过。太阳，大海，清风明
月，鸟语花香，生生不息的物种，是多么大的恩赐啊，只在我们断暂的生命里才可以感受
到，可是太多的人从不念及。他们将自己全部地交给了少得可怜的脑细胞，心灵交给了那
个拙劣的 CPU,时时刻刻在做狭窄不堪的运算和判断，所以才会长时间挣扎焦虑，只看到8
5分和90分的区别，5000元月薪和10万年薪的不同，牛校和烂校的分辨。所以“郁闷”，“
无耻”，“倒霉”，“不爽”，“急”，这样的词汇就开始在嘴边泛滥了，就像破电脑的
出错提示一样多。

本没有打算再写很多了，关于人生的刨根问底本来就是沉重的课题，无异让学业繁多的学
子们再怀疑自己，平添忧虑。倒不如多说点逗乐的事，每天多嘻嘻哈哈一阵。

前不久见到北大的一个女生，说我前面介绍香港的文字很实用，后面的文章就越来越看不
懂了，可以理解，并不是所有的人都要像我一样想这些问题的，特别是女孩，一天多说几
声“挺好的”“好温馨哟”就算过得不错了，古今中外都不曾出过一个女哲学家。但是，
这位未曾谋面的北大师弟在等我的续集，谢谢你，xmdl(阿扁鱼）, 我不愿让你失望这一篇
是为你而写的。

　　我们看的人文书前面提到的女生就问我，在留学过程中最大的收获是什么，我回答是
长了见识。就像在小地方呆久的人出来见了大海，这个收获大得很。所以我渐渐地学会了
真正的谦虚态度，越来越承认自己所可以理解到的，可以认识到的只是这世界的太小一部
分。在我的脑力范围外有太大的空间，从这一点来看，我们每个人都对自己有过多的自负
，每天都在或多或少的干着作井观天的蠢事，争论着盲人摸象的争论。

　　清华北大的学生的人文素养，我想，很多来源于图书馆的人文书籍，因为喜欢读书的
学生多半在那里搬书回来看。可是那些书多产于七十，八十年代，基本上是被一把姓马的
刀阉割了的太监式的书，我不怕得罪人。怎么阉割法？举个例子，“总体而言，宗教是唯
心的，错误的世界观，被统治阶级利用来麻痹被统治阶级的广大人民...”从此，你知道了
这一点，你么读释迦，读耶稣，读老庄，都觉得如同太监一般阴阳怪气。

在红色的年代里，马刀所向无敌，包括孔夫子到孙中山，从曾国藩到蒋介石，都少有可以
逃脱的，因为他们有“阶级局限性”。

　　但是我到了香港，就看到了很多台湾的书，很多香港的书，原来这些书本不象太监的
，甚至不比姓马的书少阳刚之气，可以读得让人忘食，哎，可怜它们的被阉。这些都是我
以前脑子以外的东西，所以我立刻知道要谦虚了，人总是受着他的经历和环境的巨大局限
，他甚至不意思到，没有选择地被限制隔离着。

　　耶稣呢，用我们的眼光看，他太失败了，没有妻子，没有儿子，没有房子，没有财产
，没有地位，最后还要被钉死，他只是游走于四方去救助受苦受难的人们，他有余的眼光
总是看到了世界的外面，因为他也到过更高的维度里。

　　庄子至今看来还是活得最浪漫最洒脱的中国人，他是超脱的同义词，他也是高维空间
的蚂蚁。

　　去读他们，去体会那种来自另外一个维度的智慧的震撼，尽管你可能无法改变无奈的
现实，但是可以深刻地改变自己，尽管无法摆脱沉重的肉身，依旧无选择地活在平面上，
但是，心灵获得了自由。愿意升起你的心灵吗？

　　每个人都是独一无二的，而且我们永远只能是自己，卢梭说的，对于整个世界我微不
足道，但是我对于自己确是全部。事实上我们只对于自己重要，如果我死掉了，没有几个
人会在三年后保持对我的记忆，如果我痛苦，没有几个人会有真正的同情，因为太难了，
每个人都无法了解我的意识。所以我们要独立，活着就是成为自己，那个独一无二的自己
，去寻找自内在的完美与和谐，去实现句那没有选择的话： I am who I am。

　　Simply because I am not and can not beanyoneelse.可是我们受教育，教育的目的
就是教我们忘掉自己，去变成一个称为标准的人，不是这样吗？从小学起我们就要评三好
，树标兵，学雷锋，学赖宁。老师总是看到我们的恶习，“你那样子不合行为规范，不可
耻吗？”

　　到了大学，我们又自由了多少呢？我们依旧看别人，看典型，看所谓成功者，我们依
旧活在要忘掉自己的标准包围中，去bbs看看，似乎所有人都统一了口吻，GRE 2400,拿了
牛校offer, 签了著名外企，找到了ppmm,牛啊，羡慕啊，爽啊,历史走到了21世纪，北大和
清华人只剩下一副面孔了，每年招了很多新生，最后就剩下了一个。

　　比较是有意义的吗？作为一个独一无二的存在，作为自己的全部主宰，为什么要什么
都和人家比才可以找到意义？为什么当别人考G的时候，我也一定要考，为什么考不过220
0就要郁闷？为什么billgates成功的时候，我也一定要学计算机？可是自己和别人是多么
的不同，些不同难道可以在一些欲念的驱动下轻易的忽略？

　　崇拜是有意义的吗？明星是需要那样追捧的吗？中国的那支烂球队是需要那么多关注
的吗？

　　当我们倾注希望的时候，他们借此赚到了更多的银子，活得更加嚣张，更加让我们失
望，我们是在给富翁们献爱心，爱心那么多，为什么不献给需要爱心的更多的人们，为什
么不献给自己，独一无二的自己？

　　当我们崇拜自己，热爱自己，追捧自己，关注自己，我们就都也是明星了。这样盲从
将无法发生，起哄将无法发生，个人崇拜将无法发生。这个意义大的很，至少大跃进将不
发生，文革将不发生，我们的经济有可能早三十年走上正轨，现在我们不需要拼命飞跃重
洋，中央到地方的官员就不要象现在一样，在亿万人没有工作时还竭力吹嘘7%的GDP增长，
就像阳痿的人，为了脸面，郑重地去声名：请看我浓密的胡须，年增长率7%。

 

  

不知道多少人可以耐心有共鸣的看完这个帖子，但是看完后却激动的想向每个好朋友推荐
。关于人生的追求、香港的开明及其他、大陆人被蒙蔽太久、海外学习生活的好处和收获
、是否出国以及为了什么出国，好多好多曾经是我想过滴为之郁闷过滴，幸好有留美归来
的老师点拨，有Joe的严厉“质问”，才让我度过了当初的挣扎和煎熬，如今的心境已经远
离那种浮躁和焦灼了。因为学会欣赏不同的美，懂得珍惜和付出，因此每一天都很开心。
这一篇帖子真的是让我看到绚烂浮躁下面自己真正缺少什么，好好珍藏！有机会还是要出
去看看好好体会。（转帖原文附带，未删除）
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时间的灰烬
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※ 修改内容:·lyzle 于 09月09日19:14:27 修改本文·[FROM: 211.80.58.158]